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那一個，都走到它相反的方面，于是就有了矛盾。

為了更好地理解被訪者，使訪談氣氛更加融洽、坦誠、深入，研究者在訪問前和訪問中對被訪者的個人背景做了盡可能的深入了解。完整的訪談素材沒有附上，但此處給出了訪談者本人和訪談過程的有關背景，以更好地幫助讀者理解本書中對被訪者的引述。其中。對有關被訪者身份性和隱私性的內容盡量做了模糊化處理，刪除了與研究沒有直接關系的內容。

格：現在聽你這么一說，我贊成你的話了。

瓦格納想必擁有頹廢者的美德——同情心……

　　每一個人都要面臨蘭陵王的難題：如果我們永遠像孩子一樣不戴面具，在人生的戰場上，我們會失敗。如果戴面具，我們會成功但是卻失去的自我，失卻了本來面具和真情真感。也許較好的解決是，去戰場時戴上面具，扮演自己的角色。回家后就摘下它來，恢復本來面具。

2020-10-09 　　我方才說笛卡爾是懦弱膽小的人，但是說他希望不惹麻煩，好清靜無擾地作研究，這或許還比較溫和近情些。他一貫阿諛教士，尤其奉承耶穌會員，不僅當他受制于這些人的時候如此，移住荷蘭以后也如此。他的心理隱晦莫測，不過我總覺得好像是這樣：他是個虔誠的天主教徒，為了他也為教會本身，愿意促使教會不像在伽利略的事例中所表現的那樣敵視近代科學。認為他的正統信仰不過是權宜之計的人也是有的；但是，這固然是一種可能對的看法，我以為這并不是頂可靠的意見。

2020-10-09 就會發現，良心在對待行為發生于其中的那種情況的現實時，首先是以一種認知著的知識自居的。只要普遍性這個環節呈現于這種知識面前，那么，對于擺在面前的現實進行徹底詳盡的把握，從而對情況作確切的認識和考慮，就是屬于良心行為這個知識的分內之事。但是，這種知識，由于它認識到普遍性是一個環節，所以它是這樣一種有關這些情況的知識，即，它自知并不是在把握這些情況，或者說，它自知在把握這些情況時并不是那么真心實意，本諸良心。知識的真正普遍而純粹的關系，乃是它與一種并不同它相對立的東西的關。。。。。。。

2020-10-09 從儀仗大道中間往西，穿過幾道城門和廣場，就到了著名的國王寶座宮殿，據說尼布甲尼撒二世和波斯皇帝大流士都曾在這里辦公。尼布甲尼撒在伊拉克歷史上名氣最大，因為是他使巴比倫王朝處于巔峰狀態，著名的“巴比倫之囚”就是他一手制造的，他把1萬多猶太人囚犯從耶路撒冷帶回巴比倫為奴，這些奴隸們當年就在這所宮殿外面無償地為他建造城墻和宮殿，所以以色列至今憎恨尼布甲尼撒。而波斯的大流士更是一位著名的改革家和軍事家，在他的統治下波斯帝國達到鼎盛，巴比倫成為他的內城。另一位來自馬其頓的亞歷山大大帝占領巴比倫后，也曾在這里居住了兩年多，并最終死在這里，其尸體就是從這里被部將托勒密運到埃及的亞歷山大的。但伊拉克文物局副局長拉比爾親口對我說，他認為亞歷山大的尸體就埋在巴比倫，因為有資料記載，亞歷山大在從巴比倫開始遠征印度時就開始在巴比倫修建陵墓，所以暴死后，他很可能就被葬在了這座陵墓里，只是現在還沒有挖掘出來罷了。

2020-10-09 泰盧固語、馬拉雅蘭語、旁遮普語、孟加拉語、梵語、信德語、克什米爾語

2020-10-09 3月的第三個五年建設